9月10日晚，安徽建筑大学内，清代建筑光启堂的墙壁上，水墨晕染的徽州古巷在光影里铺展。从徽州少年离家、游子归乡，到现代后生学子参与古建筑测绘、记载与焕新，一段对于徽州老宅的百年故事被娓娓说念来。木雕、鹿纹、鱼灯、龙凤等元素出现、变化云开体育，让古建筑本人也成了故事的一部分。

这一幕场景出当今该校开展的“芳华动身·筑梦新程”好意思育迎新行动暨“徽光筹商”启动庆典上，师生和家长共赏古建光影秀和鱼灯、龙舟。事实上，这是以土建类学科为特质的工科院校，正在打造一系列红色文化、传统文化等主题的品牌行动，每月都有特定主题，参与学生近万东说念主。

在这里，文化行动并非脱离专科的“非凡任务”，而是拓展学生专科视线、修养工程东说念主文情愫的遑急载体，完竣“时候”与“东说念主文”的双向津润。举例，“兰馨”话剧社将一代代师生扎根城乡建设的昂然故事搬上舞台，让学生看到我方的前辈们如安在穷困要求下建设乡村；“柿柿如意”文化行动月、四季建大文化街区行动，将徽州建筑文化、传统营造本事等内容融入其中。

安徽建筑大学土木匠程专科博士生袁泉是“徽光筑梦”光影秀的主创东说念主员。老宅历经岁月残缺之后，现代后生提起器具测绘、成立它，这最震憾袁泉的内心。

他告诉记者，户外建筑投影要辩论建筑实质格式、夜间复杂光照、文化叙事转译、视听节律匹配等元素，资格多轮沟通优化才能落地。

对他而言，校园好意思育上演，更是灵敏展陈诡计课题的一次落地实验。他平日进行仿真模拟、表面推演、文件分析，许多构想停留在纸面，此次将灵敏展陈筹商遵守投射在光启堂建筑立面上，获取不雅众反应，是册本和仿真环境无法赢得的体验。

当光影叙事呈当今墙体上，看到不雅众们千里浸其中，袁泉感受到，地域传统文化不可只封存在档案、图纸中，应该用好灵敏展陈的时候技巧。徽州古建、鱼灯、木雕等传统文脉，十足不错水灵地抵达现代年青东说念主的内心，“对腾达而言，投影秀能让他们直不雅融会，文化传承不是空乏标语，而是不错躬行参与的处事”。

他不雅察到，许多同学莫得一味忙于拍摄，而是舒畅看完悉数这个词片断。他认为，这份共情偶合发挥——地域性传统文化大略和现代后生产生深度共识。“展演仅仅一个媒介，文化传播不是上演放手就戛关连词止了。我会无间作念好地域性传统文化展示传播，带动更多后生容身专科才能防守乡土文脉。”

“传统文化正本这样近、这样好意思！”鱼灯巡游步履，2025级风景园林专科本科生唐沁妤看到夜色中，学长师姐举灯迈步皆游，吵杂又矜重。她刚劲到，传统文化并非静态的笔墨与图片，而是水灵激烈、不错躬行参与的载体。“打动我的还有习尚背后世代相传的谨守，鱼灯的骨架、鳞片都凝华入辖下手作的温度。集体前行那一刻，我感受到了文化传承的力量。”

学校文化行动燃烧了她传播乡土文化的海涵，也影响了她大一学年的聘用：插足“芳华安徽宣传员”大赛、学校“红色演说家”比赛，磨练讲好原土故事的才能；插足学校话剧社上演、参与微电影拍摄，用多元艺术表情抒发原土文化；加入“挑战杯”技俩探索徽州文化数字化旅途，赶赴黄山祖源村等地开展三下乡推行，用行径传承乡土文化。

“从前我认为传统文化需要被保护、被摆设，如今我认为，传统文化更需要后生主动证据、立异参与。”算作又名风景园林专科学生，唐沁妤想考若何推崇专科特长，把鱼灯等习尚文化元素融入乡村景不雅、全球空间诡计中，为非遗凮俗打造可落地、可体验的展示场景。

“风景园林流通建筑、当然与东说念主文，我不想只作念单纯的景不雅绿化，而是成为乡土文化的‘转译者’，用诡计留下村落独到的文化系念，让诡计承载一方地盘的文化根脉。”她说。

诡计创意学院2026级筹商生谷惠茹用“没预料”轮廓插足本次行动的感受。她本科也在该校就读，体验过葫芦描摹、寿州香草香包等传统本事。

昔时，她认为非遗更多是放在博物馆，或者是以工艺品的表情被保存下来。几年来，随着淳厚寻访传承东说念主、拍摄宣传视频，她逐渐富厚到，文化传承不可仅仅约略地记载和归附，数字时候不错为传统文化带来新的抒发可能。

她在筹商生阶段转向传统文化的游戏化转译主意探索。谷惠茹提到，传统文化不仅不错被作念成视觉元素，也不错融入游戏机制、场景诡计和交互体验，“让青少年自关连词然地斗殴传统文化，亦然我但愿承担的一份包袱”。

“开展贴合建筑大学施行的校园文化建设云开体育，本质上等于要给工科学生补上‘精神底色’这一课，让后生学子找到一个展示自我、成立自信的出口，也让他们明确，我方所从事的处事，从一运行就和国度发展、民生福祉牢牢关连在沿途。”该校团委谨慎东说念主示意。