本文转自【东谈主民日报】；开云体育

本报记者 施 钰《东谈主民日报》（2026年10月12日 第 17 版）

东海之滨，闽江入海，福建福州派江吻海、百河润邑、群翠绕城。

这座国度历史文假名城，2200多年的建城史沿着中轴线自北向南滋长。从新店古城遗迹、西汉冶城遗迹，到三坊七巷与贵人坊，再到障碍杭、烟台山等，千里淀下舒适的千年文脉，镌刻着向海而生的灵通钤记。福州坚抓保护第一，让古厝留得住、老时期传得下、城市驰念接得上，展现出“海纳百川，有容乃大”的闽都风华。

坊巷寻迹，景观品读文脉根

三坊七巷历史文化街区，福州中轴线上的盛名文化景点。在这里溜达，品一勺软糯芋泥，尝一口鲜弹鱼丸，还能体验牛角梳、油纸伞等特色非遗花式。

“30年前一又友来福州，我带他们到访的第一站就是三坊七巷；如今友东谈主来访，我的首选依旧是三坊七巷。我以为，这里就是福州的腹黑。”土耳其商东谈主阿拉丁·乔拉克说。他在福州糊口了31年，是名副其实的“福州通”。在乔拉克的驰念中，天然福州从上世纪90年代就已夸耀现代化城市相貌，但三坊七巷却永久定格时光，让舒适历史底蕴与水灵估客燃烧相融共生。

三坊七巷发轫于晋、成形于唐、隆盛于明清，素有“城市里坊轨制活化石”“明清建筑博物馆”“近代名东谈主聚居地”之称，曾走出林则徐、严复、沈葆桢、林觉民等名东谈主。上世纪90年代，位于三坊七巷的林觉民故园面对捣毁，时任福州市委文告习近平得知后，马上召开现场办公会，就地决定保护下来、进行修缮。会上，习近平同道指出：“要在咱们的手里，把全市的文物保护、成就、诈欺搞好，不仅不行让它们受到浮松，而况还要让它愈加增辉添彩，传给后代。”

而后，福州信守“不改革文物原状”原则，以“镶牙式、渐进式、微轮回、小规模、不拆伙”的保护模式抓续开展三坊七巷修缮责任，奋发真实答因循建筑原貌。街区还连接推出各类摆设布展，引入福州优秀非遗展示业态，让历史文脉、古城风貌与城市牵铭刻以延续传承。“古建欢快腾达，街巷整洁宜东谈主，福州正在把文化活态传承下来。”乔拉克说，历史文化是城市最佳的柬帖，听凭时光流转，三坊七巷魔力依旧。

本年9月上旬，韩国多家旅行社负责东谈主赴福州查考旅游泄漏，筹备本年11月至来岁3月组织韩国旅客来访，三坊七巷是必选项。将三坊七巷先容给韩国旅客的，是来自韩国的后生历史学者柳浩寅。算作福州市大家规模特邀外文翻译、评审委员，他已将三坊七巷、障碍杭历史文化街区、乌山等福州历史景点的先容文本译为韩语。

“三坊七巷中的很多称号敷裕中国传统文化内涵，要是只按字面翻译，旅客随机能颐养其舒适的历史。”在参与福州历史文化景点先容的翻译与审校历程中，柳浩寅锦上添花，时常反复洽商一个词、一句话，并请韩国一又友试读。“但愿能在准确性与世俗性上达到扫尾均衡，让韩国旅客不仅仅‘看到韩文’，也通过这些翰墨先容果然了解三坊七巷，了解福州的历史。”他说。

持久参与翻译责任，柳浩寅对三坊七巷的了解越来越深入。“三坊七巷让我直不雅地感受到，历史并非猴年马月，它就存在于可供东谈主溜达的真实空间之中。三坊七巷仍有东谈主糊口，这里在保护历史款式、建筑和文化风貌的同期，还引入新的文化业态。”柳浩寅以为，福州保护了三坊七巷的畴昔，但并莫得让它停留在畴昔，“三坊七巷不仅仅建筑物被保存了下来，更伏击的是这么的历史空间在今天还能被使用、被坚忍、被颐养。”

非遗共生，武艺融汇中外情

髹涂绘图、抖落金粉、恭候阴干……意大利艺术家令和动作略显旷费，但眼力专注：“漆器制品往往带来难以预思的惊喜，也会跟着岁月流转愈发温润出彩，这恰是大漆材料的迷东谈主奥妙。”两个多月前，令和运转随团结位福州漆艺家学惯用漆创作卡通自画像。

用大漆材料形貌卡通自画像，了出恭工玻璃彩绘艺术，用软木画庇荫男士帽子，用阳刻剪纸体式剪出自创绚烂……令和持久深耕艺术创作，已在福州糊口15年，近两年运转尝试用福州的非物资文化遗产武艺创作现代艺术作品。“我但愿更多番邦友东谈主走近深切水灵、独具特色的福州非物资文化遗产，为中社换取推开一扇国际化窗口。”他说。

借助福州提供的文化艺术平台，令和还举办了两场个东谈主艺术展。“很多腹地不雅众看完展览后，径直通过社交媒体平台给我留言，共享不雅看画作时的感受。”令和说，这些和睦的响应让他流下原意的泪水，“福州的不雅众满怀酷爱、敷裕见解，予以我极大饱读动。”

在福州，令和的探索与尝试并非个例。依托非遗东谈主才培育、传承空间成就与非遗特色街区，福州非遗抓续以多元形态跨界破圈，陈旧的武艺走出展馆，酿成可体验、可创作的文化载体，融入现代糊口。

“这些年来，福州联系机构为展示、保护这些非遗瑰宝所作念的多数责任，令我印象深切。”令和叹息，“这些瑰宝不仅是中国的钞票，亦然全世界的张含韵。”创作之余，他还通过社交媒体平台拍摄短视频，记录下对这座城市的文化探索萍踪。“福州是我的家，亦是一位良师，训诫我探寻、晓悟中国文化之好意思。”令和说。

要是说令和是在与非遗共创艺术，那么来自西班牙的扬·马尔托雷尔就是在与城市“共创日常”。两年前，他和内助继承在福州假寓，并在社区内开了一家咖啡馆。天然在福州的时辰并不长，但他对福州的了解可不少。

“我的父母就是因为学习华文而结缘的，我母亲持久策动古丝绸之路历史，曾屡次沿着古代商旅的萍踪来到中国。”福州是海上丝绸之路的伏击来源之一，孕育了灿烂的海洋文化与灵通包容的精神。假寓福州后，马尔托雷尔通过荟萃、书本查阅海上丝绸之路联系史料，循着长乐古口岸与古时繁茂生意的条理，冉冉体会这里舒适多元的历史底蕴。

纸上的历史仅仅来源，让底蕴落进日常的，是他在街巷里碰到的东谈主。马尔托雷尔弘扬到，不少福州东谈主的亲一又即使身在异乡，也喜爱根脉，会主动去了解家眷的历史。“福州至极喜爱遗迹与博物馆保护，但愿新一代福州东谈主以及旅居国外的闽籍华裔华东谈主，都能维系这种文化认可。”他说。

“福州东谈主对外来者保抓包容采纳的气派。”马尔托雷尔十分珍重这么的换取氛围，并在我方的咖啡馆里如期举办行径，为腹地市民与番邦友东谈主搭建对话换取的文化空间，“众人相聚于此，稳从新交，碰见志同谈合者，共同营造出社区的和睦氛围。”

文书传远，跨海共探闽都史

打开好意思国哈佛大学的官网，该校中国历史学接济、费正清中国策动中心前主任宋怡明荣誉栏的第一转写着——2024年由福州市永泰县政府授予永泰县“荣誉村民”称号。

永泰庄寨始于唐、兴于明清，历史上曾有2000余座，如今保存较好的仍有152座，其中宇宙重心文物保护单元5处、省级文物保护单元18处。但跟着东谈主口外流，庄寨一度东谈主去楼空。2015年9月，永泰县打响“庄寨保卫战”，运转分批次修缮重心庄寨。恰是在这场“援助老屋”行径中，藏在樟木箱里的永泰文书重睹天日。

2016年，福建历史学者在永泰县乡村开展庄寨建筑调研时，发现了深藏当地的永泰文书。这批民间历史文书始自明清，洒落在各个屯子，种类丰富，包含条约、族谱、账簿、阄书、诉状、收条、税单、科仪本、碑刻等。2017年，由厦门大学民间历史文件策动中心主任郑振满领衔的策动团队赴永泰县开展发掘与策动责任，宋怡明受邀加入。

“永泰文书记录的是正常东谈主的故事，它让咱们能从老庶民的角度，从下到上从新了解那段历史。”宋怡明先容，永泰文书改革了世界历史学界对中国传统乡村的很多固有确认。

和团队其他成员相同，宋怡明荟萃民间文件的方式很轻佻——听到哪户东谈主家有文书，就跑畴昔，就地扫描存入硬盘。在一次又一次窥探中，宋怡明收成了村民们最朴素的回馈。宋怡明还铭刻，他在永泰县嵩口镇赤水村荟萃文书时，在乡亲家门前一边扫描、一边谈谢。“乡亲们给我倒茶，还跟我说，你们来了，咱们的历史就活起来了。”宋怡明说，永泰县村民懂得他们在作念什么，也和他们相同垂青永泰历史。从关系部门、腹地学者到当地村民，众人都怀着共同的筹算走到一谈，为团结批文书俯身、为团结段历史动容。

洒落各家的一捆捆陈年旧物，最终酿成了书架上整皆的文件。算作福建省有史以来规模最大的文件整理工程，《八闽文库》全媒体出书工程于2019年3月启动，筹备用10年时辰推出1650册纸书及相应数字家具。其中专题汇编的《福建民间条约文书》已累计推出36卷共100册，收录永泰民间文书8万余件，均属初度整理出书。文书整理时严格依据“属地”“归户”“归物”原则分组，组内按年代排序、彩色影印，最大禁止保留文书的原生情状。

2022年起，宋怡明在哈佛大学开设“中国民间文件阅读培训课”，把永泰文书纳入素质，并组织学生赴永泰县实地调研。“在距离永泰县1万多公里的哈佛课堂上，咱们研读一份来自18世纪的林姓阄书，从中窥见一位老东谈主怎样将房产分给几个子女。来到永泰县，文书里记录的那座老宅领路呈当今目下。”他说，永泰文书最颠倒的特色就是保抓原生情状——“归户性”指文书永久保存在储藏东谈主手中，“归物性”指文书与具体事物对应，每一张都能回顾其产生之地与经手之东谈主。

2024年，宋怡明从永泰县关系负责东谈主手中接过“荣誉村民”文凭，他把这份荣誉写入每一份个东谈主先容，将其视为“获取的最令东谈主好意思瞻念的荣誉”。2026年1月4日，永泰县大洋镇昇平庄又将一把刻着他名字的钥匙交到他手里，寓意庄寨的大门永远为他翻开。“这是我和永泰因缘的绚烂。”宋怡明说，下半辈子也要用来策动永泰文书，连接和福州这座城市常来常往。

从三坊七巷的燃烧古厝，到大漆工艺的流光溢彩，再到永泰庄寨里的陈旧文书开云体育，福州把千年文脉保留在可触摸、可行走的本质空间。一批又一批番邦友东谈主被这片地盘诱骗，在此安家、研学、创作。闽江之水东流约束，文静互鉴的故事在这里抓续献技。